ENTREVISTA AL ESCRITOR PABLO SIMONETTI EN PERU 21

MEJOR FUERA DEL CLOSET

Autor: Esther Vargas

Se descubrió como escritor casi al mismo tiempo que se declaró gay ante su mamá. Pablo Simonetti (Chile, 1961) lo tuvo claro. Quizás porque nunca quiso vivir una doble vida, una historia de engaños, un mar de desencuentros. Quizás porque nunca quiso estar en los zapatos de Diego Lira, Manuel y Laura, los tortuosos personajes de La razón de los amantes (Editorial Planeta), la novela que presentó en la Feria Internacional del Libro. Diego Lira es un abogado gay que llega a la vida de Manuel y de Laura para trastornarla, para ponerla de cabeza y sin retorno.

Fue un trago amargo para mis padres, dice Pablo al recordar cómo reaccionaron cuando les dijo que era gay. Tenía 26 años, una edad que –en mi opinión– es bastante avanzada para salir del clóset. Hoy, chicos y chicas abren la puerta del armario antes de sacar el DNI. Pero la generación de Simonetti lo hacía a los 28, por lo menos en Chile.

-Mi padre murió después de que yo saliera del clóset. Él estaba con Parkinson y era un hombre amedrentado por la enfermedad. Se lo dije a mi madre y ella me dijo: “No le contemos a papá”. Se lo tomó mal al principio, pero luego, al verme feliz con mi pareja, con mi trabajo (me hice escritor y dejé la ingeniería), con mi vida, comenzó a aceptarlo. Yo andaba mal y, de pronto, estuve bien, estuve pleno. Y ella comprendió. Yo me armé una vida feliz. Yo no quería una vida triste. Yo quería una vida amplia y libre. Siempre les digo a los chicos que están en esa encrucijada que hagan bien todo, que trabajen en lo que más les gusta y que se consoliden. Eso da libertad. Así no hay que mirarle la cara a nadie. En esa libertad está la posibilidad de que tu vida no sea un continuo arrancar. Uno tiene que encontrar una forma positiva de vida.

Muchos prefieren estar dentro del clóset. Crees que es la manera más cómoda de sobrevivir sin agresiones, sin ofensas y sin dar explicaciones…
No lo creo. Dentro del clóset no puedes hacer ni defender nada. La sociedad está cambiando, y hoy el chico que se siente atraído por otro chico no se hace tanto problema en decirlo. Lo más importante, creo yo, es que uno tenga el derecho al cariño, y al amor de los suyos, y a un trabajo. Si no tienes derecho a lo que te digo, te están discriminando.

Hay escritores gays que no se compran los problemas de las minorías. En Chile, tú eres una de las voces que más se pronuncia contra la discriminación.

Creo que debo hacerlo, y me siento muy a gusto. Es una labor que uno debe realizar. No se lo digas a nadie ayudó mucho. La ficción es una herramienta muy poderosa porque se cuela en el alma. Creo también que hay que hacer una actividad política. Hay que generar una visibilidad argumentativa que no tenga que ver con la pluma sino con el sentimiento.

Diego, el amante gay, llega efectivamente a una relación congelada…
Sí. Tiene la estructura de un drama griego. Lo que mueve el drama es el destino, el destino yo lo cambié por el futuro. Diego es un tipo que ha dejado su familia oligárquica para convertirse en un hombre de izquierda, ha dejado su mundo de poder, su bufete de abogados, lo ha dejado todo.

Laura y Manuel tienen un futuro –digo yo– como tieso, donde no hay posibilidad de renovar vínculos o de renovar tejidos. Creo que una pareja debe renovar siempre sus tejidos y no permanecer estática. El amante gay trae vida a la pareja, se convierte en una posibilidad de cambiar, copa la vida de los dos, les das sensación de vida… Laura y Manuel se desbordan frente a Diego, le entregan el poder, se olvidan de ser ellos mismos.
Es la novela más vendida en Chile en los últimos 10 años, y es una novela gay. ¿No es raro para un país que muchos consideran el más conservador de la región?

Debo aclarar que es la más vendida después de Isabel Allende, pero, claro, ella es la más vendida en todo el mundo, como Vargas Llosa (no los estoy comparando). La temática gay está, pero se ha dado en todos los países. En Colombia, en el Perú con No sé lo digas a nadie… No lo veo raro, porque creo que la temática es, fundamentalmente, una pareja heterosexual. La posibilidad de ser bisexual como en el caso de Manuel hace que el triángulo sea más dinámico. Freud siempre defendió eso: un hombre cela a su mujer con otro hombre porque se siente atraído por otro hombre. Es la estructura clásica. Yo no he puesto a Manuel a salir del clóset y a tener problemas de identidad sexual. Él sigue sintiendo que es él, a pesar de que ahora ama a un hombre.

¿Por qué crees en el matrimonio gay?
Creo que es un derecho. Yo tengo muchos amigos que tienen hijos, y son gays. Son padres homosexuales y quieren tener la posibilidad de pasar el fin de semana con sus hijos y con su pareja. Esto, la sociedad lo impide, lo critica. Si un padre y una madre se separan, el niño –por supuesto– puede vivir con el padre y su pareja gay. De hecho, las lesbianas se están inseminando y teniendo hijos. No estamos forzando la naturaleza, pues es algo que ya ocurre. La idea de familia que se quiere imponer es una idea totalmente restrictiva.

¿Los chicos no se ven afectados con la convivencia de dos padres o de dos mamás?
Te respondo con esto: conozco cinco chicos que viven con la abuela porque la madre tuvo un hijo con cada hombre diferente, y con el quinto se fue de la casa. Hay miles de situaciones así. El 50% de niños nace fuera del matrimonio en Chile. Lo importante es que estos niños reciban amor, que tengan la oportunidad del amor.

Se piensa que el gay o la lesbiana se levanta todo lo que camina…
Qué lamentable. Es terrible que, para ser gay, uno tenga que meterse todos los sábados en la noche en una discoteca. Un gay no puede tener un trabajo tranquilo, no puede tener una vida de pareja tranquila, no puede ir con los niños y la pareja al parque, no puede ir a almorzar a la casa de la familia de la pareja el domingo… ¿Qué se espera? El único espacio que encuentra un hombre gay o una lesbiana es la discoteca... Por una vez a la semana se sienten ellos mismos. Cuántos amigos míos han terminado bailando en un ambiente de promiscuidad en estos sitios porque en la seducción encuentran su identidad. La loca seduciendo es un grito desesperado. No es un desplante frívolo. Es la expresión de una persona que no puede disfrutar de su vida normalmente y que, finalmente, debe ponerse plumas para poder existir.
Nota:Puedes saber mas de Pablo en www.pablosimonetti.cl